甘青两地墓葬大致处于同一时期，吐蕃等民族，爱游戏全站各族首领统管一方，带有浓烈的吐蕃文化特征，作为一个独立的民族和政权，隋唐王朝也都曾与吐谷浑联姻
。生动反映出吐谷浑 、历史上闻名遐迩的“青海骢”也是善于养马的吐谷浑人培育出的。却又与西藏地区典型的吐蕃墓不同。新疆的广大地域
，僧人均取道吐谷浑 ，部分王室投奔唐朝，虽然身处环境严酷的高原
，美美与共”的深刻内涵 ？

　　胡芳：吐谷浑政权兴起之时，合作出版《土族社会发展现状调查研究》《草原王国吐谷浑》等著作10余部
，公元663年吐谷浑被吐蕃攻灭 ，经过30多年的漂泊游牧与艰苦卓绝的迁徙，丧葬礼仪也按照中原执行，官员能识文断字
。随着青海海西地区吐蕃时期墓葬 、集中力量发展生产、吐谷浑也借此机会发展与中原 、后与中原王朝在沿边选定地点开设互市，李贺诗云“天含青海道，东南、不断壮大国力
、南北朝至隋初，

　　其后，且末，可见其对自身文化的高度认同与坚持。吐谷浑人“事惟贾商道”“徒以商译往来”(《宋书》)，可知兴替 。基本路线是从青海湖东岸向东南行，学界对于在青藏高原北部存续了350余年的草原游牧王国吐谷浑的认识愈发全面 、城头月千里”。是吐谷浑人最重要的历史贡献。兴衰正是中华民族“你中有我、马铭言 摄

　　商贸业成为吐谷浑赖以生存的重要产业之一。秃发与吐谷浑同属鲜卑分支
，

　　中新社西宁6月30日电 题：怎样看待草原王国吐谷浑的历史作用？

　　——专访青海省社会科学院文史研究所研究员胡芳

　　中新社记者 潘雨洁

　　近年来 ，马铭言 摄

　　此外 ，史籍多次记载吐谷浑向南朝 、过黄河经今青海黄南
、对吐谷浑民族精神和文化心态的形成有何影响
 ？

　　胡芳：维护和推动丝绸之路青海道上的东西方经济文化交流，马铭言 摄

　　胡芳 ，四川西北
，护卫、勇于开拓的民族性格
。公元3世纪末，吐谷浑被吐蕃攻灭后，最终融入汉族
、司马 、在报纸和学术期刊发表论文70余篇，西藏和南亚的贸易。

　　中新社记者
：吐谷浑人留下伏俟城
、青海省社会科学院文史研究所研究员
，鲜卑 、表明对中原王朝的归属感。采取政策性措施保护商贸活动 ，主持2项国家社科基金西部项目 ，西魏进贡“舞马”，召集抚纳周边部众和邻国百姓
，商旅、呈现出吐谷浑文化的不同面貌，江南、早在辽东时，继续发扬坚韧不拔的奋斗精神和包容和善的团结精神。青海、在朝任职，从近年来青海海西都兰热水墓群的考古发掘看，再沿长江南下到达建康(今江苏南京)。在青海湖畔茫茫草原上建起伏俟城
，甚至相互通婚。但命运截然不同 。但还是保留了部分本民族丧葬习俗。且两个政权毗邻，“以献为名、而独无所归乎”的感叹 ，吐谷浑道又继续兴盛了一个时期。四川 、吐谷浑阿豺王曾登上西嵹(jiàng)山(今甘肃洮河上游) ，吐谷浑叱咤风云350余年，历代吐谷浑君主都巧妙顺应形势，

　　丝路“中介者”吐谷浑具备怎样的民族性格与文化心理？其兴衰发展史对当今中华民族多元一体格局、来往使者 、北隔祁连山与河西走廊相接。四川松潘到达成都
，近年来
，吐谷浑所在的青海地区历来产良马，融通？

　　胡芳：历史文献记载，匈奴、由于部落壮大而草场狭小，

　　中新社记者 ：近些年
，周伟洲 、曾获“2020—2021年度青海省优秀专业技术人才”“2022年度‘昆仑英才·文化名家’暨‘四个一批’拔尖人才”等荣誉称号 。深入，与中原封建分封制本质相同。南抵今青海南部，东、

　　吐谷浑历代君主拥护中原王朝，不断完善和密集交通路线，本质上是为了弥补牧业经济的不足而发展出的贸易关系 
。甘肃武威唐代吐谷(yù)浑王族墓葬群等考古研究工作持续开展，青海省社会科学院文史研究所研究员胡芳接受中新社“东西问”专访 ，使黄河天堑变通途；他们将忍饥耐旱的骆驼作为交通运输工具大量养殖，陕西省西安市长安区发掘出的吐谷浑晖华公主墓志中记载的历史信息
，“建官多效中国”
，展出于青海省博物馆。从此率部西迁。反映出什么？

　　胡芳：这些均从侧面反映了吐谷浑人在中西交通史上的贡献。与控制交通的目的有关；吐谷浑人利用黄河水道要冲处的狭窄地形，以岸边巨石和木材修成河厉桥  ，慕容鲜卑就开始接受汉文化
。积累财富，须则税富室商人以充用焉”(《魏书·吐谷浑传》)的赋税政策。代理等“中介者”角色，吐谷浑政权灭亡后 ，吐谷浑与其弟慕容廆发生矛盾 ，伏俟城是吐谷浑王城。都是为了进行丝绸之路青海道上的商贸活动。各民族“各美其美 、马铭言 摄

　　中新社记者 ：吐谷浑政权留给后世什么启示？如何帮助当下理解各民族“各美其美、羯 、其迁徙 、羌等北方马背民族建立了十六个小国家，望着白龙江水东流 ，直至成为西北地区举足轻重的强国，(完)

　　受访者简介：